[경인통신=이영애 기자] 정명근 화성시장 당선인은 10일 “‘동서균형특별위원회’를 만들어 균형발전과 시에 맞는 교통정책 추진 등 좋은 정책을 제시해야한다”고 밝혔다.   정명근 당선인은 이날 화성시민대학에서 열린 인수위 오리엔테이션 모두발언을 통해 “동서간 기반시설의 격차가 큰 화성시의 특성을 감안해 ‘동서균형특별위원회’를 만들어야한다”며 이같이 말했다.   정명근 당선인은 “화성시의 미래비전을 제시하고 시장 후보로서 제시한 공약을 잘 검토해 효율적으로 추진되기 위해서는 시장과 공무원의 단합된 노력이 필요하다”며 “공무원에 대한 신뢰와 공무원의 능력을 높여낼 수 있도록 일하는 분위기의 조성을 위해 노력하겠다”고 강조했다.   인수위원장직을 맡은 박철수 수원대학교 총장은 “화성시가 명품도시로 도약하도록 위원들이 지혜를 모아 달라”며 “공무원들과 협력해서 공약을 파트별로 정리하고 발전적인 전략을 도출해 달라”고 주문했다.   박철수 인수위원장은 이어 “이제 인구 94만에 3조7천억원의 예산을 운영하는 대도시로 발전한 만큼 인수위원들의 활동에 기대가 크다”고 말했다.   정명근 화성시장 당선인은 오는 13일 화성시민대학(인수위 사무실)에서 현판 제막식을 열고 인수위원 15명에게 위촉장을 전달할 예정이다.   민선8기 화성시장직 인수위원회는 일반행정, 경제산업·문화관광교육, 보건복지·환경, 도시주택·교통도로 4개 분과로 운영되며, 화성시 인수위원은 다음과 같다.   △인수위원장박철수(수원대학교 총장) △부위원장(대변인 겸임) 이강석(전 남양주시 부시장) △1분과 위원장(총괄간사 겸임) 곽윤석(전 경기도청 홍보기획관) △2분과 위원장엄정룡(화성시의원) △3분과 위원장진석범(전 경기복지재단 대표이사) △4분과 위원장배강욱(자치분권포럼 경기도 공동대표) △위원박재우(회계사)·고유현(청년대표)·이현(교육정책 전문가)·김태희(전 세종문화회관 이사)·임선일(다문화정책 전문가)·이희선(전 환경정책평가연구원 선임연구원)·복미숙(수원여자대학교 교수, 보건의료)·김병창(감정평가사, 도시계획)·김도근(화성시의원) 등이다.

  [경인통신=이영애 기자] 경기도 오산시를 대표하는 농아인 탁구 모윤자 선수가 지난 1일부터 15일까지 브라질 카시아스두술에서 열린 24회 하계데플림픽대회(2021 카시아스두술 농아인올림픽대회)에 참가해 은메달 1개, 동메달 2개를 획득하는 쾌거를 이뤘다. 이번 데플림픽은 79개국에서 20개 종목 6000여명의 선수들이 대회에 참가했으며, 대한민국을 대표하는 82명의 참가선수 중 오산시에서는 오산시장애인체육회 소속 탁구종목 나선화 코치와 오산 출신 모윤자 선수가 출전해 활약을 했다. 모윤자 선수는 여자 단식・복식・단체전, 혼합복식 4개 종목에 국가대표로 출전해 혼합복식 은메달, 여자복식과 여자단체전에서 동메달을 획득했다. 오산시장애인체육회장은 "코로나19 상황에서도 코치와 선수들이 그동안 꾸준히 훈련에 매진한 결과 이번 데플림픽에서 좋은 성적을 거뒀다"며 "앞으로도 최선을 다해 훈련할 수 있도록 적극 지원하겠다”고 말했다.

  오산시 ‘문헌서원’ 입구에서 벚꽃이 유혹하고 있다. (사진 / 이영애 기자)   [경인통신=이영애 기자] 따뜻한 봄내음이 밖으로 유혹하는 4월 초, 선약에 따라 오산시에서 만난 일행은 코로나19로 인해 짧은 시간동안 점심식사를 마친 뒤, 자리를 옮겨 커피 한잔씩 손에 들고 밖으로 나섰다.   그런데 이게 웬 행운인가! 벚꽃이 유혹한다. 일행은 누가 뭐라 할 것 없이 무심코 뺏긴 시선에 이끌려 흐드러지게 핀 벚꽃 터널을 걸었다. 마치 비밀의 화원 속으로 들어가는 것 같은 기분이 드는 건 나만의 생각일까?   문헌공원입구라는 팻말이 입구에 서 있었지만, 우리 일행은 초행길인 이곳이 어딘지도 모르면서 경치에만 시선을 빼앗긴 채 말없이 걷기만 했다. ‘최충 선생’이 왼손에는 책을 들고, 오른손은 높이 들어 사람들을 맞이하고 있다. (사진 / 이영애 기자)   잠시 걷다보니 넓게 펼쳐진 운동장을 두고 조금 더 오르자 ‘헉!’커다란 동상이 한눈에 들어온다. 가까이 다가가 동상을 앞에 두고 기억을 더듬어 봤다. ‘최충, 이분이 누구시더라?’   아~!, 아름다운 이 땅에 금수강산에 단군 할아버지가 터 잡으시고~로 시작되는 ‘한국을 빛낸 100명의 위인들’ 동요에서 더욱 많이 들어봤을 익숙한 주인공인 고려시대 대표적인 학자 ‘해동공자 최충’ 선생이다.   근엄한 얼굴을 한 최충 선생은 왼손에는 두꺼운 책을 들고, 오른손은 가슴 높이로 들어 ‘교육도시 오산, 온 마을이 배우고 가르치는 평생학습도시 오산시’의 교육을 책임질 것 같은 포스로 사람들을 맞이하는 것 같다.   ‘최충’선생 동상과 뒤편에는 해설이 병풍처럼 둘려있고, 오른편에는 영정을 봉안한 영정각이 자리하고 있다. (사진 / 이영애 기자)   동상의 뒤편 벽면에는 최충 선생에 대한 자세한 설명이 병풍처럼 둘려있고, 오른편에는 최중 선생과 두 아들인 최유선과 최유길의 영정을 봉안하고 이들의 덕행과 훈업을 기리기 위한 영정각(影幀閣)이 자리하고 있다.   고려시대의 역사와 경치를 한 번에 배우고 즐길 수 있는 이곳, 경기도 오산시 내삼미동 753-2, 오산세교지구에 세워진 문헌서원 주변에는 유아들이 뛰놀며 생태체험학습을 할 수 있도록 한 유아놀이숲체험원도 잘 조성돼 있고, 경사가 원만해 어린아이들과 유모차를 밀며 4계절 산책하기에도 좋을 듯하다.   이곳에 대한 상식이 없던 터라 꽃의 유혹에 빠져 입구에 세워진 ‘문헌서원 영정각, 해동공자 최충 선생 동상이 있는 곳이라는 안내판’을 놓치고 올라갔지만, 내려오면서 뭔가 하나 또 얻어가는 느낌이 들어서 좋다.   체험학습을 마친 아이들이 해맑은 얼굴로 내려오고 있다. (사진 / 이영애 기자)

  화성습지에서 철새들과 함께하고 있는 조형물. (사진 / 조현민 학생기자)   [경인통신=조현민 학생기자] 경기도 화성시 환경사업소는 22일 화성시 청소년 지역회의 위원들과 함께 우정읍 매향리에 위치한 화성습지를 방문해 환경정화 활동을 진행했다.   이날 화성습지 정화활동은 화성시 청소년 지역회의 위원 30여명이 참석한 가운데 화성습지의 가치와 중요성을 이해하고 무단투기 된 쓰레기 ‘줍깅(줍기+조깅)’ 활동 실천을 통해 화성습지 생태환경 개선과 보전 공감대 형성 차원에서 이뤄졌다.      이날 행사애서 박혜정 화성환경운동연합 사무국장은 화성습지가 가지는 자연환경의 중요성과 가치에 대한 생태교육을 통해 화성습지를 지키고 보존해야할 필요성에 대해 설명했다.   이외에도 쓰레기 줍기 등 화성습지 환경정화활동과 화성습지의 보호와 중요성을 알리는 현수막 설치와 수건 퍼포먼스 등도 진행했다.   이날 ‘줍깅’에 참여한 한 학생은 “아침 일찍 부터 비가 내리고 검은 구름이 걷히지 않아 멋진 바다 풍경을 보지 못해 아쉬웠지만 그래도 행사가 진행돼 다행이었다”며 “많은 사람들이 찾는 쉼터이자 철새도래지인 이곳이 생각했던 것보다 낚시용품 등이 많이 버려져 있어 안타깝다. 줍는 것도 중요하지만 버리지 않는 것이 우선돼야 하겠다”고 말했다.   짙게 걸린 구름사이로 멀리 패러글라이더가 철새를 대신해 날고 있다. (사진 / 조현민 학생기자)   박윤환 화성시 환경사업소장은 “청소년지역회의 위원들과 함께하는 화성습지 쓰레기 줍깅 등 환경보호캠페인 활동으로 생태환경개선과 보전의 공감대를 형성하고 깨끗한 화성습지를 지켜나가도록 최선을 다 하겠다”고 말했다.  

  부석사 입구 일주문을 통해 4대 천왕이 지키는 천왕문 지나 108 돌계단을 오르면 무량수전이 나온다. (사진 / 이영애 기자)   [경인통신=이영애 기자] 천년의 역사를 자랑하는 부석사를 오르다보면 이마에 땀방울이 송글송글 맺히지만 한 곳에서 국보를 5개나 볼 수 있으니 눈이 호강한다.   경기언론인연합회 회원들과 갑자기 잡힌 영주 여행당일. 장맛비가 요란하게 내려 연신 밖을 내다보며 갈지 말지 고민 하던 중 먼저 출발한 회원이 있어 강행하기로 했다.   미뤄뒀던 도배장판을 교체한 다음 날인지라 미처 정리 못한 살림살이들을 베란다에 처박아둔 채 학생들에게 특히 교육적일거란 조언에 따라 중2병(?)을 앓고 있는 아들을 설득해 피곤한 몸을 이끌고 출발했다.   오늘 찾아가는 부석사는 우리나라 최고의 목조건물로 ▴국보 18호 무량수전 ▴국보 19호 조사당 ▴국보 45호 소조아미타여래좌상 ▴국보 46호 조사당 벽화 ▴국보 17호 석등과 ▴보물 249호 3층 석탑 ▴보물 220호 영주 북지리 석조여래좌상 ▴보물 255호 당간지주 ▴경북 유형문화재 127호 원융 국사비 등이 있는 세계문화유산으로 등록된 절이다.   부석사는 우리가 잘 알고 있는 ‘해골물’로 유명한 원효대사의 친구인 의상대사가 창건했다. 둘은 당나라에 오르는 길에 원효는 지금의 경기도 화성시 당성에서 해골물을 마시고 깨달음을 얻었고, 의상은 유학을 다녀와 신라 문무왕16년(676년) 왕명으로 이곳 부석사를 창건했으며 화엄종찰로서 화엄종의 근본도량 이다.     어쩌면 무거울 수도 있는 문화재에 대해 김재수 문화관광해설사의 위트있는 설명이 머리속에 '콕콕' 박힌다. 이것이 연륜인가 보다.   경내로 들어서니 매미들이 합창하고 이슬비가 살짝 내려 한결 운치가 있다.   나이탓에 내년이면 해설도 그만둬야 한다는 김재수 문화관광해설사는 부석사 초입에서 “아침에 생겨났다 저녁이 되면 사라지는 5개의 ‘공포불’, 저기 불상처럼 보이는 공포불이 보이냐”고 물었다. 공포불은 말 그대로 포사이의 공간에 나타는 불상의 형상을 띈 부처로, 극락세계를 통과하기 전에 공포불을 보았다고 하면 불심을 인정하고 무사통과 시킨다고 한다.   공포불이 보이지 않는 사람들은 아침 일찍 부석사에 올라 절을 많이 하고 다시 보면 보인다고 하는데,다행이 우리 일행은 모두가 공포불을 봤다.   사천왕을 지키는 천왕문   범종은 어디 갔나? ‘범종루’에 범종은 없고 목어와 법고, 운판이 누각을 지키고 있는 아이러니함을 연출했다. ‘아마도 범종이 있었기에 범종루겠지!’ 스님들은 새벽 3시와 저녁6시 예불시간에 천지사방에 네발 달린 짐승의 넋을 달래기 위해 법고를 두드리고, 목어는 수상세계의 생물을 위해, 운판은 구름 속을 넘나드는 날짐승을 위해 두드린다고 한다.   범종루는 앞에서 보면 팔작지붕, 뒤에서 보면 맞배지붕으로 국내에서 유일하다는 설명을 들으니  한번 더 쳐다보게 된다. 범종루를 지나면 진입축이 꺾이면서 무량수전 경내로 들어가는 출입문 역할을 하는 ‘안양루(安養樓)’가 있다. 계단위에 적당히 건물을 올려놓은 것 같은 안양루는 무량수전 앞마당 끝에 놓인 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕 건물로 난간 아래쪽에는 '안양문' 위쪽에는 '안양루' 라고 씌어 있어 하나의 건물에 누각과 문이라는 2중의 기능을 부여하고 있다. 부석사에 반해 써 내려간 김삿갓 시가 안양루에 걸려있다.   안양루에는 부석사에 반한 김삿갓이 쓴 시 한편이 걸려 있다. 평생에 여가 없어 이름난 곳 못 왔드니 백발이 다 된 오늘에야 안양루에 올랐다네. 그림 같은 강산은 동남으로 벌려있고 천지는 부평같이 밤낮으로 떠 있구나, 지나간 모든 일이 말타고 달려온 듯, 우주 간에 내 한 몸이 오리마냥 헤염치네. 인간 백세에 몇 번이나 이런 경관 보겠는가. 세월이 무정 하네 나는 벌써 늙어 있네.   안양루 밑을 지나 계단을 하나씩 오르니 국보17호 석등이과 국보18호인 무량수전이 조금씩 그 모습을 드러낸다. 부석사 입구 일주문을 통해 4대 천왕이 지키는 천왕문 지나 108개의 돌계단을 오르면 무량수전이 나온다.   무량수전 앞에 있는 2.97m 높이의 ‘석등’은 간결하면서도 우아했다. 4각의 아래받침돌 옆면에는 연꽃조각을 새겼으며 윗받침돌은 8각의 모양으로 연꽃잎과 봉오리가, 기둥에는 불을 밝히는 4개의 화창이 나 있고, 4면에는 정교하게 조각된 보살입상이 두손을 가슴에 모으고 반갑게 맞이한다. ‘얼마나 많은 사람들이 이 석등을 돌며 소원을 빌었을까?!’   석탑을 뒤로 하면 극락세계를 관장하는 국보45호 ‘아미타불’을 모신 곳인 부석사의 본전인 ‘무량수전’이 웅장함으로 감탄사를 연발하게 한다. 무량수전은 우리나라에서 연대를 측정할 수 있는 가장 오래된 목조건물로 문지방이나 문창살 하나에도 천년의 세월이 살아 숨 쉬고 있다니...   규모는 앞 칸 5칸, 옆면 3칸으로 지붕은 옆면이 팔작지붕(여덟팔자 모양)이며 기둥은 중간이 굵고 밑이나 위로 가면서 점차 가늘어 지는 아래부문에 불룩한 장독모양의 베흘림기둥을 하고 자태를 뽐냈다. 이곳 무량수전의 편액은 고려 공민왕의 친필이라고 한다. 기둥에 기대서 안양루 앞으로 펼쳐진 소백산 자락을 바라보니 ‘여기가 극락이구나!’싶다.   법당 안에는 진흙으로 만든 2.78m의 근엄하고 온화한 모습을 지닌 소조아미타여래좌상이 일반 사찰에서처럼 법당 중앙의 정면이 아닌 서편에서 동편을 향해 불단 위에 모셔져 있었고, 지그시 이래를 응시한 불상 뒤로 광배에서 불꽃이 타오르는 듯 했다.      무량수전에서 서쪽을 바라보니 의상대사를 흠모하던 당나라 선묘낭자가 변한 것이라는 전설의 거대한 바위가 ‘부석浮(뜰 부)石’이라는 이름 두 글자를 새긴 채 암벽 밑에 ‘내가 부석이요~’하고 떡하니 앉아있다.   정말 돌석 자에 점이 찍혀 있다.   해설사는 "떠서 가라앉지 않던 부석의 석(石)자에 점하나를 찍어서 가라앉히지 않았을까. 믿거나 말거나 하다"며 웃음을 줬다.   왜 부석사일까? ‘부석’에 대해 궁금증을 안고 안내판을 읽어 봤다. 부석(浮石, Rock floating in the air, 일명 뜬 바위) 은 의상대사가 화엄의 도리를 펴기 위해 왕명으로 이곳 봉황산 기슭에 절을 지으려고 할 때 많은 이교도 들이 방해해 선묘 신룡이 이 바위를 공중으로 들어 올리는 기적을 보여 물리쳐 이 돌을 ‘부석’이라, 절은 ‘부석사’라 불렀다고 한다.   조선 영조 때 이중환의 택리지에는 ‘위아래 바위 사이에 약간의 틈이 있어 줄을 넣어 당기면 걸림 없이 들임을 알 수 있다’고 적혀 있다. 부석   또 국보나 유물로 지정되지는 않았지만 작 돌은 작은 돌대로 큰 돌은 큰 돌대로 무를 자르듯 깔끔하게 잘 쌓여진 아름다운 석단은 1300년 동안 무너지지 않고 버티며 무량수전을 지키며, 긴 세월을 이어오고 있었다.   무량수전 동쪽으로 조금 위쪽을 보면 보물 제249호 ‘삼층석탑’이 있다. 526cm의 큰 키에 웅장한 모습을 한 삼층석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세웠으며 몸돌 모서리마다 기둥 모양을 조각하고 지붕돌은 밑면의 받침이 5단으로 넓고 안정돼 보였다. 사람들은 이탑을 통일신라시대에 조성된 석탑이란 뜻으로 ‘통일탑’이라고 부르기도 한다.   조금 더 오르면 선묘를 모신 작고 기단도 없이 초라한 ‘선묘각’이 나온다. 이곳의 주인공인 선묘낭자는 신라문무왕 1년 의상대사가 화엄학을 공부하기 위해 당나라에 갔을 때 알게 됐으며, 의상이 깨달음을 얻고 귀국길에 오르자 선묘는 몸을 바다에 던져 용으로 변신해 의상대사가 탄 배를 안전하게 항해하도록 했다는 애틋한 설화가 전해져 오고 있다.     홀로 의상대사 서당을 지키는 '선비화'가 처마 밑 철망에 갖혀있다.   산길을 따라 조금 더 올라가니 의상대사를 모신 국보 제19호 ‘조사당’이 나온다. 정면 3칸 측면 1칸 규모의 작은 전각인 조사당의 한쪽 처마 밑에서 자라고 있는 ‘선비화(禪扉花)’라는 골담초가 철장에서 보호되고 있다. 이 나무는 의상대사의 지팡이 나무라고도 불린다. 의상대사가 중생을 위해 짚고 다니던 지팡이를 이곳 조사당 처마 밑에 꽂으며 “이것이 살면 내가 살아 있는 것”이라고 했다는 전설의 선비화는 아직도 이슬이나 빗물도 맞지 않는 처마 아래서 잎이 나고 봄이면 노란 꽃이 피고 있다. ‘선비화의 신비함에 놀란 우리들의 욕심이 이렇게 철망에 갖히게 한 것 같아 미안한 마음이 들었다!’   오늘 이렇게 몸과 마음을 살찌우고 눈이 호강했어도 한 가지 아쉬움이 남는다. 일행과 함께하다 보니 다음 일정에 쫓겨 미처 보지 못한 무량수전에서 바라보는 소백산 너머로 지는 석양, 노랗게 물든 은행나무 단풍~ 다음에 꼭 보고 싶다!   “좌청룡 우백호라고 맥이 확실한, 많은 인물을 배출한 이곳에서 호흡 조정만 잘해도 기를 받을 수 있으니 위로 올라가며 아름다운 경관과 함께 소백과 태백 양백지간의 기를 듬뿍 느끼고 가셔라”던 김채수 문화관광해설사 님의 말을 뒤로하며 내려오려니 길게 늘어트린 하얀 턱수염의 노인이 지팡이를 짚고 하늘을 나는 용머리에 올라타 배웅하는 것 같아 자꾸 뒤를 돌아봤다.   안양루에서 소백산 자락의 풍경에 감탄하며 다시 방문하자고 약속하고 있다.    

  2019년 7월 6일 아제르바이잔의 수도 바쿠에서 열린 제43차 유네스코 세계유산위원회는 영주의 소수서원을 세계유산으로 등재했다. (사진 / 이영애 기자)   [경인통신=이영애 기자] 무더운 7월, 장마의 끝자락에 소수서원을 찾았다. 변덕스런 장마에 후덥지근한 날씨에도 우산과 모자를 번갈아 써가며 백두대간의 정기를 머금은 소백산 자락에 위치한 소수서원(紹修書院)을 찾는 이들의 발길은 이어졌다.   2019년 7월 6일 세계유산으로 등재된 영주의 소(이을 소)수(닦을 수)서원은 사적 제55호로 지정된 있는 민족교육의 산실이다.   아제르바이잔의 수도 바쿠에서 열린 제43차 유네스코 세계유산위원회는 이외에도 안동 도산서원과 병산서원, 경주 옥산서원, 대구 달성 도동서원, 논산 돈암서원, 함양 남계서원, 정읍 무성서원, 장성 필암서원 등 9곳을 세계문화유산에 등재했다.   넓고 잘 정비된 소수서원 주차장에 들어서면 울창한 소나무들이 먼저 눈에 들어온다.   양 옆으로 문이 나 있는 관광안내소에 들어가면 영주와 인근 여행에 도움이 될 만한 다양한 팜플렛과 영주와 무섬마을을 오가는 버스 시간표가 친근감을 주고 인상적 이다.   또 1년 뒤에 발송해 준다는 느린우체통이 관심을 끈다. 이 우체통은 영주시에서 운영하는 것으로, 바로 옆에 엽서가 준비돼 있어 호기심 반 기대 반으로 펜을 잡게 만든다.   우리나라 최초의 사액서원인 소수서원은 영주에서 가장 선비스러운(?) 장소가 아닐까! 김금순 문화해설사   김금순 문화해설사의 도움을 빌리면 소수서원 입구에 수백 년 된 소나무들은 겨울을 이겨내는 소나무처럼 인생의 어려움을 이겨내는 참선비가 되라는 의미의 학자수라 불리며 600여년 가까이 한 자리를 지킨 은행나무도 열매를 주렁주렁 달고 위풍당당하게 서있다.   매미들의 합창을 들으며 낙락장송 군락을 따라 걸어가면 오른편에 절의 위치를 알리는 높이 3.91m에 이르는 조형물인 숙수사지당간지주(보물 제59호)가 서있다. 숙수사는 통일신라시대 절로 당간지주는 말 그대로 당을 매달던 깃대다. 숙수사지당간지주(보물 제59호)   우리나라 첫 번째 서원을 백운동 서원 이라 했는데 나라에서 인정한 교육기관으로 최초의 사액서원{오늘날 사립학교} 이다.   1543년 풍기군수였던 신재 주세붕(周世鵬)선생이 안향(安珦)선생의 사당을 세우고 동쪽에 백운동서원을 세웠으며, 퇴계 이황선생이 풍기군수로 재임하면서 교학을 진흥하고 사풍을 바로잡기 위해서 서원 보급의 중요성을 주장하면서 조정에 사액과 지원을 요청했고 명종은 친필로 ‘소수서원’이라는 현판을 내렸다.   유생들이 모여 강의를 듣던 곳인 강학당(講學堂, 보물제1403호)은 사방에 툇마루가 놓여있어 학문에 정진하던 유생들이 금방이라도 우루루 몰려들어 삼삼오오 학문을 논하는 그림이 그려지는 듯 했다.   문성공묘(文成公廟, 보물 제1402호)는 회헌 안향선생의 호를 따라 위패를 모신 곳(사당)으로 후에 안보, 안축, 주세붕을 함께 모셨으며 매년 음력 3월과 9월 초정일(初丁日)에 제향하고 있다고 한다.   또 대부분의 사당은 사당사(祠)자를 사용하지만 ‘사’라 하지 않고 ‘묘(廟)’로 격을 높여 부른 것은 이례적이며, 사당문이 삼문(三門)이 아닌 단문(외문)인 것도 특이하다. 일반 교수들의 숙소인 일신재   도서관인 장서각과 학장의 숙소인 직방재(直方齋)와 일반 교수들의 숙소인 일신재(日新齋) 옆으로 유생들이 공부하며 유숙하던 지금의 기숙사라 할 수 있는 학구재(學求齋)와 지락재(至樂齋)는 학문의 숫자인 3을 상징해 세 칸으로 지었다. 또 공부 잘 하라는 뜻으로 건물 입면(入面)이 한자인 工자형으로 지어 스승의 그림자를 피해 두 칸 물러지었으며 방 높이도 스승의 숙소보다 한자 낮춰 지었다.   영귀천에 도달하면 거북이 한 마리가 소백산에서 흘러나올 것으로 추측되는 부드럽고 청량감 있는 물을 선사한다. 한 표주박 가득 받아 단 숨에 마시며 더위를 날리고는 서원 후문을 지나 탁청지(濁淸池)를 걷다보면 아름드리나무가 연꽃을 바라보며 그늘을 선사한다.   翠(비취 취)寒(찰 한)대에서 오솔길을 따라 조금만 올라가면 소수박물관이 나온다. 시원하게 더위도 식히며 박물관을 한 바퀴 돌고나면 왠지 안 먹어도 배부른 선비가 된 느낌이다.   이곳 순흥 땅은 아픈 역사와 전설이 있다. 단종을 사랑했던 금성대군이 유배됐던 순흥 도읍 땅, 순흥 안씨 집성촌이 단종 복위운동 실패로 모두 죽임을 당하고 사방 10여리는 개와 닭의 울음소리가 들리지 않았으며, 이곳 죽계천 일대가 핏물로 물 들었다고 한다, 그래서 이곳을 지금도 피끝마을 이라고 불리고 있다.   당시 풍기군수 주세붕이 이들의 원혼을 달래기 위해 敬(경)자에 붉은 칠을 하고 위령제를 지냈으며, 敬자 위에 쓰인 白雲洞(백운동) 글씨는 퇴계 이황이 새겼다고 한다.   죽계천은 장마로 불어난 물줄기가 요란한 소리를 내며 敬바위에 새겨진 白雲洞 글자를 또렷하게 씻어줬다.   소수서원을 뒤로하며 걷는 발걸음에 ‘사라져가는 우리의 소중한 문화들을 현대에 접목시키면 얼마나 좋을까!’하고 스친다.